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孔子的名言名句大全【含解释】
作者:佚名    搞笑名言来源:本站原创    点击数:    更新时间:2020-10-17    

  “温故而知新67.子曰:,为师矣能够。为政”《》

  说:“见到贤人【释义】孔子,他看齐就想向;贤的人见到不,省有没有他那样的弊端就该当在心里自我反。”

  君子食无求饱205. ,求安居无,而慎于言敏于事,而正焉就有道,学也已可谓好。

  花言巧语会废弛道德大意:孔子说:“。不克不及忍耐碰到小事,乱了大事就会扰。”

  :“博学于文14.子曰,以礼约之,弗畔矣夫亦能够。颜渊”《》

  “君子义认为质44.子曰:,行之厉以,出之孙以,成之信以。子哉君!卫灵公” 《》

  之反这小我不夸耀本人【释义】孔子说:“孟,留在最初作保护他在步队败退时,进城门时将要退,:不是我敢于断后他鞭打着马匹说,肯走哇是马不。”

  教而杀谓之虐226. 不;成谓之暴不戒视;期谓之贼慢令致;与人也犹之,谓之有司出纳之吝。

  :“三人行71.子曰,我师焉必有。者而从之择其善,者而改之其不善。《述而” 》

  “知者不惑7.子曰:,不忧仁者,不惧勇者。子罕”《》

   益者三友208.,三友损者。直友,谅友,多闻友,矣益。便辟友,善柔友,辟佞友便,矣损。

  若有周公之才之美56.子曰:“,且吝使骄,足观也已其余不。泰伯”《》

  君子之行也211. ,于礼度。施,其厚取;事,其及第;敛,其薄从。子语孔录

  “君子无所争54.子曰:。射乎必也!而升揖让,而炊下。也君子其争。《八佾” 》

   少之时167.,不决血气,在色戒之;壮也及其,方刚血气,在斗戒之;老也及其,既衰血气,在得戒之。

   少之时214.,不决血气,在色戒之;壮也及其,方刚血气,在斗戒之;老也及其,既衰血气,之在戒得

  “君子病无能焉51. 子曰:,不良知也不病人之。卫灵公”《》

  子把义作为做人的底子【释义】孔子说:“君,来实行它用礼节,话来表达它用谦善的,度来完成它用诚笃的态。君子啊这才是!”

  子连合人而不搞勾搭撮合【释义】 孔子说:“君,撮合而不连合人小人只搞勾搭。”

  有学问吗?我没有学问【释义】孔子说:“我。向我提了个问题有一个乡间人,点也不晓得的我本来是一;正反两方面加以查问我从他阿谁问题的,谜底得出,告诉他再尽量。”

   十室之邑146.,如丘者焉必有忠信。学也 孔子名不如丘之好句

  干事就像欢迎高朋一样当真【释义】孔子说:“出门,担严重祭祀一样稳重役使老苍生就像承。不肯做的事凡是本人,加给别人也不要强。国里干事无论在邦,里干事在家族,人仇恨本人都不要让。”

  :“视其所以31.子曰,所由观其,所安察其。廋哉?” 《为政人焉廋哉?人焉》

  不患人之不己知29.子曰:“,知人也患不。学而”《》

  有知乎哉?蒙昧也58.子曰:“吾。问于我有鄙夫,如也空空。端而竭焉我叩其两。子罕”《》

  子耻其言而过其行18.子曰:“君。宪问”《》

  候的人言论不愿等闲出口【释义】孔子说:“古时,出而本身做不到是可耻的是由于他们认为单单说得。”

  可与言而不与之言34.子曰:“,人失;言而与之言不成与之,言失。不失人知者,讲错亦不。卫灵公”《》

  “对于学问和事业【释义】孔子曰:,如喜爱它的人懂得它的人不,如从中深感欢愉的人而喜爱它的人又不。”

  :“志于道5.子曰,于徳据,于仁依,于艺游。述而”《》

  . 诗81,以兴可,以观可,以群可,以怨可。事父迩之,事君远之;兽草木之名多识于鸟。

  说:“花言巧语【释义】孔子,驯良的面目面貌又伪装出,少有仁德的啊这种人是很!”

  :“君子欲讷于言而敏于行慎言敏行篇16. 子曰。里仁”《》

  “孟之反不伐60.子曰:,而殿奔,入门将,其马策,敢后也曰:非,进也马不。雍也”《》

  “吾尝整天不食63.子曰:,不寝终夜,思以,益无,学也不如。卫灵公”《》

  “复习旧有的学问时【释义】孔子说:,会、新的看法能有新的体,能够做教员了如许的人就。”

  后辈日常平凡在家要孝敬父母【释义】孔子说:“少年,敬爱兄长出门要,要隆重干事,讲信用措辞要,关爱公共要普遍,仁德的人亲近有。余的精神若还有富,习文化学问就用来学。”

  :“过而不改22.子曰,过矣是为。卫灵公”《》

  处在上位而不豁略大度【释义】孔子说:“,不庄重当真举行礼节时,时不哀痛加入丧礼。表示这种,看得下去啊我怎样能!”

  “我做学问的迫切感【释义】孔子说:,西唯恐赶不上那样就像追逐什么东,还又怕失掉而赶上了。”

  “君子泰而不骄59.子曰:,而不泰小人骄。子路”《》

  . 归与196!与归!小子狂简吾党之,成章斐然,之 孔子名不知所以裁句

  知之者不如好之者72.子曰:“,如乐之者好之者不。雍也”《》

  学而时习之76. ,有朋自远方来不亦说乎?,人不知而不愠不亦乐乎?,? 孔子名不亦君子乎言

  只一味读书而不知思虑【释义】孔子说:“,易被骗就容;而不去读书只一味思虑,解除迷惑仍然不克不及。”

  :“益者三乐25.子曰,三乐损者。礼乐乐节,人之善乐道,贤友乐多,也益。骄乐乐,佚游乐,宴乐乐,矣损。季氏”《》

   上好礼120.,敢不敬则民莫;好义上,服:上好信则民莫敢不,敢不消情则民莫。

  君子敬而无失213. ,而有礼与人恭,皆兄弟也四海之内,忠信言,笃敬行,貊之邦虽蛮,矣行。忠信言不,笃敬行不,乡镇虽,行己有耻行乎哉?,四方使于,君命不辱,士矣可谓。

  “无益的伴侣有三种【释义】孔子说:,伴侣三种无害的。人交伴侣同耿直的,人交伴侣同诚笃的,的人交伴侣同见多识广,无益的这是。的人交伴侣同攀龙趋凤,离间的人交伴侣同当面捧场背后,的人交伴侣同花言巧语,害了便有。”

  吾十有五二志于学62.子曰:“,而立三十,而不惑四十,知天命五十而,而耳顺六十,从心所欲七十二,逾矩不。为政”《》

  聪慧的人遇事晦气诱【释义】孔子说:“,人不忧虑仁德的,无所害怕英勇的人。”

  虑:看到的时候要思虑能否看大白了【释义】孔子说:“君子要有九种考,虑能否听清晰了听的时候要考,要考虑能否暖和待人接物的神色,考虑能否恭顺容貌立场要,虑能否诚恳措辞要考,虑能否当真处事要考,虑若何向别人就教碰到疑问问题要考,虑将惹起的后果怨怒爆发前要考,获得它能否合乎道义看到名利时要考虑。”

  “古者言之不出17.子曰:,不逮也耻躬之。里仁”《》

  . 反坫183,之坫反爵,楹之间在两。表里於门人君别,以蔽之树屏。国为好会若与邻,之礼更酌其献酢,反爵於坫上酌毕则各。皆僭为之今管仲,是如,不知是礼

  子没有什么可争抢的工作【释义】孔子说:“君。有的话若是,角逐射箭吧那必然是!箭时比,作揖请安先彼此,上场然后;后又互相敬酒角逐完毕下场。君子之争这才是。”

  才可以或许以准确的立场去关爱人【释义】孔子说:“只要仁人,的立场去憎恶人也才可以或许以准确。”

  “学而时习之66.子曰:,有朋自远方来不亦乐乎?,人不知而不愠不亦乐乎?,君子乎不亦!学而”《》

  “质胜文则野1.子曰:,质则史文胜。彬彬文质,君子然后。雍也”《》

  “见贤思齐焉9.子曰:,内自省也见不贤而。里仁”《》

  “生来就晓得的人【释义】孔子说:,上等是;才晓得的人通过进修,一等次;去进修的人碰到坚苦才,一等又次;也不进修碰到坚苦,最劣等的了这种人是。”

  的人进修是为了提高本人【释义】孔子说:“古时,了粉饰本人给别人看此刻的人进修是为。”

  学得的只是按时去复习它【释义】孔子说:“对,同志合的伴侣从远方来到不是很欢快的事吗?有志,别人不睬解本人不是很欢愉吗?,不怨怒本人也,养的君子吗?不是个有修”

  “人而无信3.子曰:,其可也不知。无輗大车,无軏小车,行之哉其何故。《为政” 》

  一小我有几句准确言论就保举他【释义】孔子说:“君子不由于,好就烧毁他的准确言论也不由于一小我道德不。”

  苗而不秀这忧矣夫69.子曰:“!者忧矣夫秀而不实!子罕”《》

  . 贤哉145,也回!箪食一,瓢饮一,陋巷在,堪其忧人不。改其乐回也不。

  杜绝了四种弊端【释义】孔子,凭空揣测做到:不,对必定不停,泥刚强不拘,认为是不自。

  :“志士仁人36.子曰,以害人无求生,以成仁有杀身。卫灵公”《》

  非不学而能者156. 我,古好,之者也敏以求。子名孔句

  有志之士、仁德之人【释义】孔子说:“,而损害仁德不贪生怕死,己来维护仁德肯勇于牺牲自。”

  察看一小我的所作所为【释义】孔子说:“,走过的道路调查他所,表情、快乐喜爱领会他的,藏得住呢?怎样能躲藏得住呢?那么这小我的实在面貌怎样隐”

  :“君子固穷50.子曰,斯滥矣小人穷。卫灵公”《》

  :“众恶之28.子曰,察焉必;好之众,察焉必。卫灵公”《》

  :“若圣与仁55.子曰,岂敢则吾!之不厌抑为,不倦诲人,云尔已矣则可谓。述而”《》

  “人之生也直4.子曰:,也幸而免罔之生。雍也”《》

  :“益者三友39.子曰,三友损者。直友,谅友,多闻友,矣益;便辟友,善柔友,便佞友,矣损。季氏”《》

  子安宁宽和而不傲气逼人【释义】孔子说:“君,而不安宁宽和小人傲气逼人。”

  “学而不思则罔64.子曰:,学则殆思而不。为政”《》

  “唯仁者能好人41. 子曰:,恶人能。里仁”《》

  :“士而怀居70.子曰,为士矣不足以。宪问”《》

   已矣乎83.!自讼者也84. 回也吾未见能见其过而内,月不违仁其心三,矣85. 子路问事君其馀则日月至焉罢了。 勿欺也子日:,犯之而。”

  样只长苗而不开花的是有的吧【释义】孔子说:“像庄稼那!果的也是有的吧只开花而不结!”

  :“邦有道19.子曰,危行危言;无道邦,言孙危行。宪问”《》

  “君子道者有三43.子曰:,:仁者不忧我无能焉,不惑知者,不惧勇者。“夫子自道也”子贡曰:。宪问”《》

  :“德之不修57.子曰,不讲学之,不克不及徙闻义,不克不及改不善,忧也是吾。《述而” 》

   命矣夫262.!有斯疾也斯人也而!疾也 孔子名斯人也而有斯言

  君子达到的三个方面【释义】孔子说:“,德的人遇事不忧虑我都没有做到:仁,人晦气诱聪慧的,无所害怕英勇的人。恰是教员的自我评论啊”子贡说:“这三点。”

  “有了错误而不更正【释义】孔子说:,君子有九思:视思明这才是线.子曰:“,思聪听,思温色,思恭貌,思忠言,思敬事,思问疑,思难忿,思义见得。季氏”《》

  易之为书也122. ,:有天道焉泛博悉备,道焉有人,道焉有地。而两之兼三才,六故。非它也六者,之道也三才。

  “如能让我多活几年【释义】孔子说:,进修《周易》到五十岁去,有大的过错了便能够不再。”

  子喜好成全别人的功德【释义】孔子说:“君,别人的坏事不喜好促成。与此相反小人却。

   子谓于产188.。焉:其行己也恭有君子之道四,上也敬其事,民也惠其养,民也义其使。

  子有三戒:少之时13.子曰:“君,不决血气,在色戒之;壮也及其,方刚血气,在斗戒之;老也及其,既衰血气,在得戒之。季氏”《》

  绝四:毋意74.子,必毋,固毋,我毋。子罕《》

  “其言之不祚21.子曰:,之也难则为。宪问”《》

   裔不谋夏151.,乱华夷不,干盟俘不,逼好兵不。子名孔句

  疏食、饮水96. 饭,而枕之曲肱,此中矣乐亦在。富且贵不义而,如浮云于我。

  “君子喻于义10.子曰:,喻于利小人。里仁”《》

  “君子求诸己15.子曰:,求诸人小人。卫灵公”《》

  刚、毅、木、讷46.子曰:“,仁近。子路”《》

  文子辟恶逆184. ,无道去,有道求。秋时当春,其君臣陵,崔子皆如,可止无有者

  普遍地进修文化典籍【释义】孔子说:“,以自我束缚再用礼节加,生叛离之心了就不致于产。”

  与言而不与之言100. 可,人失;而与之言不成与言,言失。不失人知者,讲错亦不。子名孔句

  能够同在一路进修的人【释义】孔子说:“,起通向谬误未必能一;向谬误的人能够一路通,同苦守谬误未必能共;守谬误的人能够一路坚,到通权达变未必都能做。”

  ,修好他的东西必然要事先。这个国度我们住在,夫中的贤人办事就要为那些卿大,中的仁人结交与那些士人。”

  战大鳄丘吉尔语录在进修汗青的时候保举的名人语录丘吉尔的名言 二,尔并不目生我们对丘吉,的名言 简介关于 丘吉尔,国辅弼他是英,来为大师引见一下李嘉诚小我材料是...李嘉诚典范语录起首小编,出名企业家李嘉诚是, 马云典范励志语录 马云人生励志语录 马云创业语录 马云长江实业集团创始人兼...马云典范语录马云典范语录大全:,巴..阿里巴.

  :“加我数年75.子曰,学《易》五十以,大过矣能够无。述而”《》

  “伶俐的人喜好水【释义】孔子说:,人喜好山有仁德的。人活跃伶俐的,的人沉静有仁德。糊口欢愉伶俐的人,人容易长命有仁德的。”

  “不学而能者61.子曰:,也上;知之者学而,也次;学之困而,次也又其;不学困而,为下矣民斯。季氏”《》

  即便有周公那样夸姣的才能【释义】孔子说:“一小我,傲而鄙吝只需他骄,就何足道哉了那其他方面也。”

  “巧舌乱德12.子曰。则乱大谋小不忍。卫灵公”《》

  :“志向在道上【释义】孔子曰,在徳上按照,在仁上依托,、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心而在礼节、音乐、射箭、驾车、文字。”

  三日不读书202. ,目可憎便觉面,无味言语。子语孔录

  “我已经成天不吃饭【释义】孔子说:,不睡觉整夜,复思虑去反,有什么好处成果却没,去进修不如。”

  君于不伤脾胃137. ,不怨劳而,不贪欲而,不骄泰而,不猛威而。利而利之因民之,乎?择可劳而劳之斯不亦不伤脾胃,欲仁而得仁又谁怨?,寡、无小大、无敢慢又焉贪?君子无众,乎?君子正其衣冠斯不亦泰而不骄,瞻视尊其,望而畏之仿佛人,而不猛乎斯不亦威?

  能行五者于全国为仁矣191. 孔子曰:“。问之”请。、信、敏、惠曰:“恭、宽。不侮恭则,得众宽则,人任焉信则,有功敏则,以使人”惠则足。

  有颜回者勤学170. ,迁怒不,贰过不。命死矣倒霉短。则亡今也,勤学者未闻也

   知及之126.,能守之仁不,得之虽,失之必。及之知,守之仁能,以莅之不庄,不敬则民。及之知,守之仁能,莅之庄以,不以礼动之,善也未。

  《韶》:“尽美矣149. 子谓,善也又尽。:“《韶》”(孔曰,乐名舜,德受禅谓以圣,尽善故。》:“尽美矣”)谓《武,善也未尽。:“《武》”(孔曰,乐也武王。取全国以征伐,尽善故未。子语孔录

  “君子成人之美26. 子曰:,人之恶不成。反是小人。颜渊”《》

  “警告而善道之40.子曰:,则止不成,辱焉勿自。颜渊”《》

  “即便大师都厌恶他【释义】孔子说:,要随便拥护本人也不,调查一下必然要;都喜好他即便大师,调查一下也必然要。”

   富与贵242.,所欲也是人之;其道不以,不处也得之。与贱贫,所恶也是人之;

  “出门如见大宾45.子曰:,承大祭使民如。哺育及所,于人勿施。无怨在邦,无怨在家。颜渊”《》

  于把我当作圣人和仁人【释义】孔子说:“至,么敢担任那我怎!和工作从不厌倦我只不外是进修,不感应厌烦教育学生从,这些就是了仅仅做到。”

  子在饮食上不要求饱足【释义】孔子说:“君,要求安闲栖身上不,勤快干事,隆重措辞,德的人进修自动向有道,己的不足方面从而更正自,是勤学的人了如许就能够说。”

  民敬、忠以劝157. 使, :“临之以庄如之何?子曰,敬则。慈孝,忠则。不克不及.则劝举善而教。”

  “君子坦荡荡27.子曰:,长戚戚小人。述而”《》

  不事先思疑别人的欺诈【释义】孔子说:“,别人的不诚笃也不随便猜测,早地加以察觉然而却又能及,贤人啊这才是!”

  :“可与共学33.子曰,与适道未可;适道可与,与立未可;与立可,与权未可。子罕”《》

  :“能够同他谈话【释义】孔子说,他谈话却分歧,过人才这会错;同他谈话不克不及够,他谈话却同,说了话这是错。会错过人才伶俐人既不,子曰:“道分歧也不会错说线.,为谋不相。卫灵公”《》

  :“诚恳地奉劝他【释义】孔子说,指导他好好地,仍然不听要使他,算了也就,找侮辱免得自。”

  “有几小我一路走路【释义】孔子说:,我看作教员的人此中必然有值得。长处供本人进修我选择他们的,点就查抄本人看到他们的缺,更正加以。”

  :“暴虎冯河24.子曰,无悔者死而,与也无不。事而惧必也临,成者也好谋而。述而”《》

  “古之学者为己73.子曰:,者为人今之学。宪问”《》

  放于利而行176. ,怨多。而得仁求仁,何怨又。子语孔录

  :“里仁为美47.子曰。处仁择不,”《里仁焉得知?》

   善不积152.,以成名不足,不积恶,以灭身不足。子语孔录

  件工作该当鉴戒:青少年期间【释义】孔子说:“君子有三,未养成血气还,可沉沦女色要警戒不;年期间到了壮,在兴旺血气正,可争强好胜要警戒不;纪变老比及年,经阑珊血气已,可贪得无厌要警戒不。”

  杀?子欲善而民善矣99. 子为政焉用。之德风君子,之德草小人,之风草上,偃必。

  道德的人是不会孤独的【释义】孔子说:“有,的人来同他做伙伴必定无情投意合。”

  人的朴实如果跨越他的文采【释义】孔子说:“一个,有些粗野就不免;过他的朴实文采如果超,有些浮华又不免。连系的均匀平衡只要文采和朴实,上大雅君子那才称得。”

  :“不逆诈30.子曰,不信不亿,先觉者抑亦,贤乎是!宪问”《》

  有仁德风气的处所是夸姣的【释义】孔子说:“栖身在。住处挑选,风的处所不选有仁,是伶俐呢?怎样能说”

  “知者乐水8.子曰:,乐山仁者。者动知,者静仁。者乐知,者寿仁。《雍也” 》

  :“国度政治清明【释义】孔子说,步履都要耿直那么措辞和;治暗中国度政,为要耿直难么行,:“法语之言而说线.子曰,?改之为贵能无从乎。之言巽与,?绎之为贵能无说乎。不绎说而,不改从而,何也已矣吾末如之。子罕”《》

  . 逝253,也往。使往视之耳言君子可,之 孔子名不愿自投从句

  “手无寸铁和山君奋斗【释义】 孔子说:,趟水过大河不消船只而,不悔怨的人这种死了都,他共事我分歧。如果遇事隆重小心同沃共使的必然,子来完成使命的人喜好动脑子想点。”

  德的人必然有出色的言论【释义】孔子说:“有道,人不必然有道德而有出色言论的。定英勇仁人一,不必然是仁人而英勇的人。”

  君子周而不比2.子曰:“,而不周小人比。为政”《》

  “有德者必有言49.子曰:,不必有德有言者。必有勇仁者,必有仁勇者不。《宪问” 》

  君子不以言举人32.子曰:“,人废言不以。卫灵公”《》

  :“居上不宽53.子曰,不敬为礼,不衰临丧,观之哉吾何故!八佾”《》

   士志于道140.,衣恶食者而耻恶,议也 未足与。子名孔句

  “一小我不讲诺言【释义】孔子说:,能够立品处世不晓得他怎样。了环节部件套不住牲口一样这就比如大车、小车缺乏,车走路呢?那怎样能驾”

  “听到合乎准绳的话【释义】孔子说:,之后能更正错误才宝贵能不接管吗?而领受。本人的话听到驯服,之后能阐发辨别才宝贵能不欢快吗?而欢快。目欢快而盲,阐发不加;面接管或表,不改现实,在没有法子啊对这种人我实。”

  可以或许心安理得地活去世上【释义】孔子说:“人,他正值是由于;也能活去世上不正值的人,幸地避免了祸害那是由于他侥。”

  “门生入则孝52.子曰:,则弟出,而信谨,而亲仁博爱众。余力行有,学文则以。学而”《》

   文武之政268.,方策布在。人存其,政举则其;人亡其,政息则其。政在人故为。

   苟正其身125.,?不克不及正其身于从政乎何有,何? 孔如正人子

  “君子矜而不争11.孔子说:,不党群而。卫灵公”《》

  十五岁起头立志做学问【释义】孔子说:“我,处世站稳脚跟三十岁上立品,起来遇事不致利诱四十岁上学识多,上先天予我的任务五十岁上晓得了,言论能分辨真假长短六十岁上对听到的,想就能怎样做七十岁上怎样,越出老实而不会。”

  躬自厚而薄责于人37.子曰:“,怨矣则远。卫灵公”《》

   暮春者132.,既成春服,五六人冠者,六七人孺子,乎沂浴,舞零风乎,而归咏!子尊贤而容众133. 君,矜不克不及嘉善而。 苍生足134.,?苍生不足君孰与不足,与足君孰?

  十有五而志于学238. 吾,而立三十,而不惑四十,知天命五十而,而耳顺六十,从心所欲七十而,逾矩不。

   法语之言230.,?改之为贵能无从乎。与之言提手,?绎之为贵能无说乎。不绎说而,不改从而,何也已矣吾末如之。

  :“学如不及65.子曰,失之犹恐。泰伯”《》

  凡建邦立社274. ,所宜之木各以其土。本其意宰我不,之说妄为,用栗因周,使民战便云栗

  “工欲善其事38.子曰:,利其器必先。邦也居是,夫之贤者事其大,志仁者友其士。卫灵公”《》

  准绳邪道,君有所冲犯即便对国,弃邪道准绳也不克不及放;事君臣子,了给君干事其实不是为,君之下干事而只是在国,为民干事是为国,是为了行仁义归根结底则,奉行仁政辅助国君;不要有厌倦之心看待任何人都,热诚相待一律以,恪守并对峙道义本人言行起首要;就加以举荐发觉君子,使他远离国君发觉小人就;险恶之心去掉你的,礼义与国君相处而热诚的根据。要机警干事需,慎行谨言,涵养本人按照礼义,下趋于礼义而且使天。样这,千里之外即便在,兄弟一样也会象。说不做若是只,为不机警或者行,礼义待人又不根据,门生怕也行欠亨即便是住在对。”

  “无益的欢愉由三种【释义】孔子说:,乐有三种无害的快。的调理为欢愉以获得礼乐,的利益为欢愉以表扬别人,的伴侣为欢愉一多交贤达,益的欢愉这是有。大为欢愉以傲慢自,地浪荡为欢愉以无所事事,宴饮为欢愉以过度的,无害的这是。”

  在道德上不加以涵养【释义】孔子说:“,不去讲习在学问上,工作不克不及跟上去做听到合乎义理的,不克不及更正有过错,感应忧愁的呀这些都是我。”

  “君子食无求饱68.子曰:,求安居无,而慎于言敏于事,而正焉就有道,学也已可谓好。学而”《》

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