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  小学生必背的经典名句           ★★★ 【字体:
小学生必背的经典名句
作者:佚名    名言佳句来源:本站原创    点击数:    更新时间:2020-10-17    

  句 1、少壮不勤奋小学生必背的典范名,徒伤悲老迈。格言大意:年少时不勤奋进修——汉乐府古辞《长歌行》 ,枉然地哀痛了长大后就只能。提示我们这 句话,似箭工夫,如流岁月,芳华韶华要爱惜,无为高昂。精于勤2、业,于嬉荒。大意:学业因为勤恳而精进——韩愈《进学解》 格言,游而荒疏因为嬉。警示人们这 句话, 么工作不管做什,所成绩要想有,勤奋勤奋都必需,度工夫不要虚。工夫一寸金3、一寸,买寸工夫寸金难。一寸工夫就像一寸金子那样贵重——《增广贤文》 格言大意:,买回一寸的工夫 啊而一寸金子也无法。强调光阴容易消逝这句话常被用于,中要惜时如金我们在糊口。天行健4、,自暴自弃君子以。言大意:天体运转刚健不息——《周易·乾·象》 格,体运转那样自暴自弃有才德的人该当像天。人高昂无为这是 激励,取的警语勤奋进。想事业有成一小我要,畏 坚苦就要不,我激励时辰自,强奋进永久自。强者智不达5、志不。定 的 人 智 慧 就 得 不 到 充 分 的 发 挥 ——《墨子·修身》 格 言 大 意 :志 向 不 坚 。 志 的 重 要 性 这 句 话 强 调 立,给人无限的动力果断的志向能。、青6,而青于蓝取之于蓝;冰,而寒于水水为之。:青色染料是从蓝草里提炼出来的——《荀子·劝学》 格言大意,蓝草更 深但颜色比; 而 成 的 冰是由水凝结,还 寒 冷 而 比 水 。 后 生 可 畏 这 句 话 是 说,学 习 努 力 ,进 取 积 极 ,后发先至完全能够。当存高远7、志。格言大意:立志该当高尚弘远——诸葛亮《诫外生书》 。青少年放宽眼界这句话意在激励,胸襟宽阔,大的志向树 立远。夫志四海8、丈,犹比邻万里。言大意:有理想的人志在四海——曹植《赠白马王彪》 格,样这,距万里即便相,心意相通也能相互,近的邻人一样就 像离得很。曹彪别离时写的诗句这是曹植与其弟弟, 来后,来互相勉励人们常用它,扬的情怀抒发昂。者事竟成9、有志。:有志向的人究竟可以或许成绩本人的事业——《后汉书·耿弇传记》 格言大意。这名话表白后人常用,有决心和恒心一小我 只需,不成的事就没有做。穷千里目10、欲,一层楼更上。格言大意:要想看到更远的处所——王之涣《登鹳雀楼》 ,高的一层楼必需登上更。登高 望远的情景这两句诗借描述,、积极朝上进步的精力倡导一种不竭攀爬。当凌绝顶11、会,众山小一览。大意:终当要登上泰山之巅——杜甫《望岳》 格言,那时到,山都显得矮小了看那四周的群。了诗人的激情壮志这两 句诗抒发,广漠胸怀的抽象写照也是对志在高远的。知礼然后恭顺12、夫人必,后尊让恭顺然。定要懂得“礼”当前才能发生恭顺之心——《管子·五辅》 格言大意:人一,能 有 所 尊 敬 发生恭顺之心当前才,礼 让 有 所 。知 礼 ”的 重 要 性 这 句 话 表 述 了“ ,和“ 尊 让 ” 的 关 系 指 出 它 与“ 恭 敬 ” 。”是 前 提 “ 知 礼 ,心 产 生 的 反 应 “ 恭 敬 ”是 内 ,变而为步履“尊让”则。不以老实13、,成方圆不克不及。格言大意:不消圆规和曲尺——《孟子·离娄上》 ,方形和圆形就不克不及画出。东西才能画出方形和圆形的现实这句话用工匠需要靠必然 的,要恪守必然的 规范比方我们在糊口中。老吾老14、,人之老以及;吾幼幼,人之幼以及。言大意:尊崇本人家里的长辈——《孟子·梁惠王上》 格,别人家里的长辈从而推广到尊崇; 里的儿女爱护本人家,别人家里的儿女从而推广到爱护。种夸姣 的希望这句话表达了一。不分亲疏人们该当,都像本人的亲人一 样对每一位白叟和儿童。所以贵于禽兽者15、常人之,礼也以有。大意:人之所以比禽兽卑贱——《晏子春秋》 格言,得“礼”啊是由于人懂。我 们 生 活 中 的 重 要 性 后人常用这句话申明 “ 礼 ”在 。 礼 ” 讲 究“, 道 德 的 表 现 是 有 修 养 、有。言寸草心16、谁,三春晖报得。言大意:谁说小草的心意——孟郊《游子吟》 格,句诗既表示了母 爱的温暖与伟大可以或许酬报得了春天的阳光呢?这两,亲的无限感谢感动之情又表达了后代对母。鸦尚还哺17、慈,犹跪足羔羊。孝其亲人不,禽与兽不如。乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃——《劝孝歌》 格言大意:小,跪着向 母亲暗示感激羊羔吃奶的时候还晓得;敬他的双亲人如果不孝,也不如啊就连禽兽!们行孝的歌谣这是劝 导人。生到长大成人一小我从出,的 几多心血与艰苦不知凝结了养育者!本人的亲人贡献养育过,都该当做的是每小我。忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?18、 吾日三省吾身: 为人谋而不。力?与伴侣交往 时是不是很诚笃?有没有复习教员教授的学问?这是孔子的学生曾参 的名言—— 《论 语·学而》 格言大意:我每天城市几回反省本人:为别人干事是不是尽心尽。表白它,是肄业无论,修身仍是,自我反省都要经常,能连结长处如许 才,错误谬误更正,善本人不竭完。贫而无谄19、,无骄富而。言大意:虽然贫穷却不谄媚——《论语·学而》 格,却不骄横虽然富贵。所赞誉 的为人立场这是孔子的学生子贡。一点就很不错了孔子认为做到这,“贫而乐若是能,”就更好了富 而好礼。与伴侣交20、,有信言而。 意 : 同 朋 友 交 往 ——《论语·学而》 格 言 大, 实 守 信 说 话 要 诚。 强 调 这 句 话,信 用 讲 究 , 别 人的依赖才 能 得 到,下线、诚者从而交友,道也天之;之者诚,道也人之。格 言 大 意 :诚 ——《礼记·中庸》 , 道 是 天;讲 诚 信 对 别 人 , 之 道 是 做 人。实 、实 在 诚 指 真 。 是 说 这 句 话,真 实 实 在 的 天 地 自 然 是 , 自 然 一 样 真 实 做 人 也 要 像 天 地,故弄玄虚不 要 ,欺人自欺。贵不克不及淫22、富,不克不及移贫贱,不克不及屈威武。言大意:富贵不克不及使心志迷乱——《孟子·滕文公下》 格,使节操改变贫贱不克不及,使人格屈就武力不克不及。 气 节 的 人 的 形 象 这 是 孟 子 心 目 中 有。顺 境 还 是 逆 境 人 不 管 是 处 在 ,正不阿的精力都 要有刚,独立人格有本人的,住各类考验可以或许经受。必其自爱也23、人,人爱诸尔后;自敬也人必其,人敬诸尔后。 格言大意:人必然要自爱——扬雄《法言·君子》,被他人所爱尔后才能;要自尊人必然,他 人尊崇尔后才能被。人要自尊自爱这句话强调了。自爱自尊, 上严酷要求本人就是在风致、行为,到别人的尊崇如许才能得。洁则流清24、源,则影直形端。》 格言大意:泉源清洁——王勃《上刘右相书,就清水流;形正身,就直影子。告诉我们这句话,要风致高贵一小我 只,无瑕洁白,把握本人就能时辰,正地做人堂堂正。淤泥而不染25、出,而不妖濯清涟。 花 )虽 生 长 于 淤 泥 之 间 ——周敦颐《爱莲说》 格言大意: ( 莲,洁 净 不 污 却 能 保 持 ;清 水 之 中 虽 洗 涤 于 , 天 然 却 风 姿, 妖 媚 不 显 得。 洁 清 白 的 名 句 这 是 歌 咏 莲 花 高。要有莲花一样的风致我 们 做 人 也,任何情况中那就是在,好的情操都苦守美,波逐流不随。一言既出26、,难追驷马。大意:一句话曾经说出口了——《增广贤文》 格言,车去追也难追回就是用四匹马拉。许诺的抽象说法这是对信守 。小我一,做出了许诺一旦对别人,么大 的坚苦无论碰到多,任去兑现都有责。已所不欲27、,于人勿施。言大意:本人不喜好的事——《论语·颜渊》 格,在别人身上不要强加。为善的处 世立场这句话讲的是与人,将心比心那就是要,的角度考虑问题长于站在别人。厚而薄责于人28、躬自。意:多多要求本人而少要求别人——《论语·卫灵公》 格言大。何待已待人的准绳这是孔子关于如,要做到这一点他 认为只,能够削减仇恨人与人之间就,敦睦添加。子坦荡荡29、君,长戚戚小人。格言大意:君子胸怀坦荡——《论语·述而》 ,是忧愁不安小人则总。话表白这句,人心 底无私道德高贵的,活得坦荡天然生;各类私心牵绊着风致低下的人被,过得轻松高兴就不成 能。有德于我也30、人之,忘也不成;德于人也吾之有,不忘也不成。格言大意:别人对我有恩义——《战国策·魏策》 ,健忘的是不克不及;人有恩义而我对别,不忘 记的则是不成。交往的准绳:从受恩的角度说这是我国前人推崇的一种与人,恩必报” 该当“有;的角度说从施恩,不图报” 却要“施恩。爱人者31、,爱之人恒;人者敬,敬之人恒。 格言大意:爱别人的人——《孟子·离娄下》,会爱他别人总;人的人尊崇别,会尊崇他别人总。们之间的豪情是互动的这两 句话意在申明人,尊崇别人关爱、,人的关爱、尊崇也就能得 到别。海不辞水32、,成其大故能;辞土石山不,成其高故能。:大 海 不 嫌 弃 任 何 水 流 ——《管子·形势解》 格 言 大 意 ,就 它 的 大 因 此 能 成 ; 何 泥 土 石 块 高 山 不 拒 绝 任,就它的高因而能成。话申明这两句,番大事业想成绩一, 细细小事就不克不及算计,怀和高山一样的气宇要有大海一样的胸。柯不成树33、独,不成林独树。 格言大意:一根枝条成不了树——北朝乐府名歌《紫骝马歌》,不了树林一棵树成。这两句诗后人援用,力量是无限的申明个 人的,伟大的事业要想成绩,于连合人必需善,的聪慧和力量阐扬群 体。至清则无鱼34、水,则无徒人至察。 格言大意:水太清了就不会有鱼——《大戴礼记·子张问入官》,就没有火伴了人过度苛求。话申明这句, 相处与人,容的立场要有宽。苛求过于,别人的长处就难以发觉,别人合作不克不及与 ,自我孤立最终导致。乐人之乐35、,乐其乐人亦;之忧忧人,忧其忧人亦。大意:以别人的欢愉为欢愉——白居易《策林》 格言,的欢愉为欢愉别人也会以你;事 感应担心对别人担忧的,你所担忧的事别人也会担心。话表白这句,别人关怀,己都很主要对 人对。别人的欢愉为欢愉假如人人都能以,愁 为忧虑以别人的忧,相处得更和谐人与人之间会。满招损36、,受益谦。格言大意:自卑会招来损害——《尚书·大禹谟》 ,获得好处谦善则会。和谦善的弊与 利这句话点明自卑。自鸣得意自卑使人,不前缠足;人不竭前进谦善才能让, 所得不竭有。自见故明37、不,是故彰不自,故有功不自伐,矜故长不自。 格言大意:不自我表示——《老子》第二十二章,高超所以;认为是不自,显著所以;我夸耀不自,建建功勋所以 能;傲自卑不骄,够长久所以能。自以 为是、自命不凡这段话警告人们不要,、它山之石如许才能线,攻玉能够。 意 :别 的 山 上 的 石 头 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 格 言 大,琢 磨 玉 器 可 以 用 来 。用 来 说 明 这 句 诗 多 ,开 阔 胸 襟 ,他人之长长于取,展本人的好法子是提高本人、发。尺有所短39、,所长寸有。格言大意:尺虽比寸长——屈原《卜居》 ,它的短处但也有;比尺短寸虽,它的利益但也有。何人都各有所长这句 话是说任,有所短也各。于取人之长我们要善, 之短补己。之为知之40、知,为不知不知,知也是。 意 :知 道 就 是 知 道 ——《论语·为政》 格 言 大,是 不 知 道 不 知 道 就 ,智 的 态 度 这 才 是 明 。 强 调 这 句 话,学中不要故弄玄虚我们在求知、求,装懂不懂。三人行41、,我师焉必有,者而从之择其善,者而改之其不善。言大意:三小我一路走路——《论语·述而》 格,我进修的教员此中必有值得。点加以 进修选择他们的优;的错误谬误对他们,环境加以更正参照本人的。 谦善的进修立场这表达了一种极为。什么人不管,一技之长只需他有,之见一得,向他进修就应 该;错误也要引认为戒对于别人的错误谬误和,重犯不要。敏而勤学42、,下问不耻。大 意 :聪 明 而 好 学 ——《论语·公冶长》 格 言 ,己 少 的 人 请 教 而 不 以 为 羞 耻 向 地 位 比 自 己 低 、知 识 比 自 。话表白这句,得真知要想获,问缺一不成勤学驯良,这两点 为而要做到,谦善的立场都需要有。过?过而能改43、人谁无,大焉善莫。 犯 错 误 呢 ? 犯 了 错 误 而 能 改 正 ——《左传·宣公二年》 格 言 大 意 :谁 能 不,好 的 事 情 了 没 有 比 这 更 。 表 明 这 句 话,并 不 可 怕 犯 了 错 误 , 和 改 正 错 误 只 要 能 够 认 识,中 获 得长进就 能 从 。见善则迁44、,则改有过。意:见到夸姣的人和事就勤奋进修——《周易·益·象》 格言大,就顿时更正有了错误。、知错就改的夸姣道德这句话倡导见 善就学。别人的利益不竭地进修,的 错误改副本人,前进才能。过而不改46、,过矣是谓。 : 有 了 错 误 而 不 改 正 ——《论语·卫灵公》 格 言 大 意, 错 误 了 这 便 真 叫。人 改 过 的 话 这 是 孔 子 劝 。 调 的 是 它 所 强,犯 错 误 人 不 免 ,而 不 改 正 有 了 错 误 , 难 以 挽 回的大错了就 真 的 会 铸 成。以(己)有过47、人奉告,喜则。: 别 人 指 出 自 己 的 过 错 ——《孟子·公孙丑上》 格 言 大 意 , 很 高 兴 自 己 反 而。 的“ 闻 过 则 喜” 这 就 是 我 们 常 说。子的学生子路是孔,较粗犷为人,喜”的好品 质但却有“闻过则,线、知耻近乎勇所以孟子用这句。有 羞 耻 心 就 接 近 勇 敢 了 ——《礼记·中庸》 格 言 大 意 :。和 勇 气 联 系 起 来 这 句 话 把 羞 耻 心 , 够认识到错误强 调 了 能,耻辱晓得,种英勇也是一。千丈之堤49、,之穴溃以蝼蚁。意 :长 达 千 丈 的 大 堤 ——《韩非子·喻老》 格 言 大 , 蝼 蚁 而 崩 溃 由 于 有 小 小 的。小 问 题 不 注 意这 句 话 比 喻 ,成大祸会酿。成“千里之堤后人也常说,穴” 溃于蚁,要防微杜渐提示人们 。恶小而为之50、勿以,小而不为勿以善。 意 : 不 要 以 为 坏 事 小 就 去 做 ——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注 格 言 大, 小 就 不 去 做 不 要 以 为 好 事。 表 明 这 句 话,都是一点点构成的坏 的和洽的道德,了细微的工作所以不要不放在眼里。为善则预51、,则去为恶。 意 : 做 好 事 要 积 极 参 与 ——颜之推《颜氏家训·有事》 格 言 大,避 而 不 做 对 坏 事 要 。 强 调 这 句 话, 要 是 非分明做 人 不 仅,实外行动上并且要落,做功德极力,做坏事永久不。以铜为镜52、,正衣冠能够;为镜以古,知兴替能够;为镜以人,明得失能够。 : 以 铜 镜 作 为 镜 子 唐书·魏征传记》 格 言 大 意,理 衣 冠 可 以 整 ; 为 镜 子 以 历 史 作, 代 兴 衰的纪律可 以 了 解 朝;为镜子以人作,本人的得失能够晓得。此中这, “以报酬镜” “以古为 镜”,成长都有出格主要的意义对于国度的成长和小我的。、岁寒53,柏之后凋也然后知松。:到 了 天 气 寒 冷 的 时 候 ——《论语·子罕》 格 言 大 意 ,是 最 后 凋 零 的 才 能 看 出 松 柏 。现实糊口中不畏坚苦、意志果断的强者后 人 常 借 用 松 柏 来称颂。任于是(斯)人也54、天将降大,其心志必先苦,筋骨劳其,体肤饿其,其身空匮,其所为行拂乱。上天将要把严重的任务交给一小我的时候——《孟子·告子下》 格言大意: ,他的心志刻苦必然先会使,劳 累 身 体 ,挨 饿 忍 饥 ,消 瘦 肌 肤 ,是 不 如 意 做 事 情 总 。刻 地 揭 示 这 段 话 深 , 的 逆 境 艰 难 困 苦,人 的 意 志 更 能 锻 炼 ,长 才 干 使 人 增 , 来的大事业成 就 未。锲而舍之55、,不折朽木;不舍锲而,可镂金石。言大意:雕镂若是功败垂成——《荀子·劝学》 格,的木头也断不了那么即便是陈旧迂腐;的雕 刻若是不断,石头也能刻出斑纹来那么即便是金属、。雕镂为喻这句话以,必要有恒心和毅力说 明干事情必。石可破也56、,可夺坚而不;磨也丹可,可夺赤而不。格言大意:石头能够被打碎——《吕氏春秋·诚廉》 ,它固有的坚硬但毫不能改变;以被研磨朱砂可,变它本身的红色但 毫不能改。话能够比方用这两句,品 德高贵的人一个意志果断、,艰难困苦即便蒙受,心中的信念也不会改变。精诚所加57、,为开金石。—《旧 格言大意:只需有制成之心——《后汉书·光武十王传记》 —,也可以或许断开就是金石。做“精诚 所 至 这句话后来常备有, 开 ” 金 石 为, 来 比 喻 人 们 用 它,志 坚 定 只 要 意 ,专 一 心 思 ,做不成的事就 没 有。劳能够兴国58、忧,以亡身逸豫可。意:忧愁劳累国是能够使国度昌隆发财——《新五代史·伶官传序》 格言大,招致本人的灭 亡追求安闲享乐能够。“生于忧患这句话和,的事理是相通的死于安泰”所讲,有忧患认识都强调 要,图享乐不克不及贪。之立大事者59、古,超世之才不唯有,忍不拔之志亦必有坚。意:古代可以或许成绩大事业的人——苏轼《晁错论》 格言大,们有不凡的才能不只仅由于他,有坚贞不拔的意志并且由于 他们具。若想成绩一番事业这句话强调一小我,于面临坚苦就 要敢,拼搏顽强,不摆荡对峙。合抱之木60、,毫末生于;之台九层,累土起于;之行千里,足下始于。 才 能 抱 住 的 大 树 是 由 细 小 的 嫩 芽 长 成 的 ——《老子》第六十四章 格 言 大 意 :两 只 手 臂 和 起 来; 高 台 九 层 的,的土堆积而成的是由一筐一筐;的旅程千里远,一步开 始的是从脚下的第。象的比方表白这段话用形,到大成长起来的事物都是由小,都要脚结壮地做 任何事,一滴做起从一点。士虽有学61、,为本焉而行。言大意:读书人虽然有学问——《墨子·修身》 格,践才是底子可是切身实。话指出这句,的学问是间接的从书本上 得来,查验才能获得完美必然要颠末实践的,进修学问的最终目标而实践 本身又是。曼其修远兮62、路曼,下而求索吾将上。大意:虽然道路漫长而遥远——屈原《离骚》 格言,理上天如地去根究我仍是要为追求真。本人决心的诗句这是屈 原表白。用这两句诗后人经常以,不懈摸索和追求的决心表达对谬误和对事 业。山不止天之高也63、不登高;知地之厚也不临深溪不。言大意:不登到高山顶上——《荀子·劝学》 格,天有多高不会领会;深溪旁边不来到,有 多 厚 不会晓得地 。喻 不 读 圣 人 的 书 这 句 话 原 意 是 比 , 的 博 大 精 深 就 不 知 道 学 问。不颠末切身实践后人常用以申明,识和革新世界就不成能认。不积跬步64、,至千里无以;小流不积,成江海无以。意:纷歧小步一小步地堆集起来——《荀子·劝学》 格言大,千里远的处所就不克不及达到;小河汇聚在一路没有一条条 ,成大江大海就不克不及形。了堆集的可 贵这句话不只强调,诫人们还告,何工作做任,和持之以恒的 追求都要有坚贞不拔的毅力。闻不如一见65、百。格言大意:听别人说一百次——《汉书·赵充国传》 ,亲眼看一次不如本人。话申明这句,何事做任,是听别人说不 能只,去看一看还要亲身,到心中无数如许才能做。以用而日生66、才,而不竭思以引。大意:才干由于利用而不竭促进——王夫之《周易别传》 格言;导而不穷竭思惟由于疏。话是说这句,断利用中才能获得加强和提高人 的才干和思惟只要在不,践 的激发若是没有实,会干涸才情就。民生在勤67、,不匮勤则。大意:老苍生的生计在于辛勤奋作——《左传·宣公十二年》 格言,于劳作只要勤,不会匮乏财物才。一个朴实的事理这句 话阐了然,动才能缔造财富即只要辛勤奋。取之有度68、,有节用之,常足则。四 格言大意:有打算地索取——《资治通鉴》卷二百三十,地消费有节制,保充足就会常。俭仆的 意义这句话申明了。源老是无限的物质财富和资,霍滥用不克不及挥。打细算只要精,为出量入,后顾之忧才不会有。前贤国与家69、历览,俭破由奢成由勤。 格言大意:纵观汗青——李商隐《咏史》,邦国大到,家庭小到,兴于勤俭无不是,奢靡亡于。从汗青经验中这两 句诗,系到国度兴亡的教训总结出勤俭和豪侈关,警世名言成为 。俭入奢易70、由,入俭难由奢。言大意:从俭仆变得豪侈容易——司马光《训俭示康》 格,俭仆则很坚苦从豪侈转到。之常情 着眼这句话从人,、防止豪侈的需要性来申明盲目连结简朴。一粥一饭71、,处不易当思来;半缕半丝,力维艰恒念物。言大意:即便是一顿粥、一顿饭——朱柏庐《治家格言》 格,它来得不容易也该当想到; 半 缕 线 即便是半根丝、, 作 的 艰 辛 也 要 想 到 劳。的“ 治 家 格 言 ” 这 是 我 国 传 统 ,要时辰留意节约费用它 提 醒 人们,动果实爱惜劳。乐以全国72、,全国忧以。 意 :为 天 下 之 乐 而 乐 ——《孟子·梁惠王下》 格 言 大, 忧 而 忧 为 天 下 之。了“ 与 民 同 乐 ” 的思惟孟 子 用 这 句 话 表 达 。个思惟按照这,国度民族大事为重的 人与全国苍生共忧乐、以,高贵的人才是最。固有一死73、人,于泰山或重,于鸿毛或轻。 格言大意:人都是会死的——司马迁《报任安书》,比泰山还重有的人死得,比鸿毛还轻有的人死得。了对生命价值的庄重思虑司 马迁的这句话表达, 义的事业而奋斗、牺牲常被用于鼓励人们为正 。鞠躬极力74、,后已死而。言 大 意 :恭 谨 勤 劳 ——诸葛亮《后出师表》 格 ,全 力 竭 尽 , 为 止 直 到 死。 说 的“ 鞠 躬 尽 瘁 这 也 就 是 后 人 所,已” 死尔后,工作、无私奉献的人我们常用以赞誉忘我。下之忧而忧75、先天,之乐而乐后全国。言大意:在普全国人忧愁之前——范仲淹《岳阳楼记》 格,先忧愁了本人首;都欢愉之后在普全国人,才欢愉自 己。高贵情怀和以全国 为已任的博大胸襟这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的,人以激励不断给后。自古谁无死76、人生,心照历史留取丹。》 格言大意:自古以来——文天祥《过零丁洋,赤诚的心照亮汗青的记录有谁不死?我只求用一颗。被俘后写的诗句这是 文天祥,死不平的时令表示了他宁。为后 人传诵这两句诗广,勇战役、不怕牺牲的精力力量成为鼓励人们为公理事业英。雨声、读书声77、风声、,入耳声声;事、全国事家事、国,关苦衷事。风 声 、雨 声 、读 书 声 ——顾宪成 格 言 大 意 :,进 到 耳 朵 中 各 种 声 音 都 ; 、天 下 事 家 事 、国 事,都要关怀各类工作。副春联这是一。两耳不闻窗外 事它警告人们不要“,圣贤书” 二心只读,心国度大事要不时关,人民利好处处想到。全国兴亡78、,有责匹夫。日》 格言大意:国度的畅旺与衰亡——麦孟华《论中国之存亡决定于今,通俗人即便是,有义务也负。天 下 为 己 任 这句话号召人们以 , 处 于 危 难 关 头 一 旦 国 家 和 民 族,该 挺 身 而 出 每 个 人 都 应 ,力量甚至生命奉献小我的。、唯德学另: 1,才艺唯,如人不,自励当。》 2、父母呼——《门生规,勿缓应;母命父,勿懒行;母教父,敬听须;母责父,顺承须。 3、见兔而顾犬——《门生规》,晚也未为;而补牢亡羊,迟也末为。战国策——《》

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