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  培根随笔 从书中摘录20条名言警句并逐条点评其说明了那些人生哲理 作业啊 急急急急!!紫条丽华           ★★★ 【字体:
培根随笔 从书中摘录20条名言警句并逐条点评其说明了那些人生哲理 作业啊 急急急急!!紫条丽华
作者:佚名    哲理名言来源:本站原创    点击数:    更新时间:2019-8-16    

  摸索独,必需非分特别锐利他的思维就。又想假充博学多知若是有人不读书,必定他就很

  繁琐辩证最讲究。推理的人不长于,习法令学能够研,等等如斯。思维上的这各种缺

  不怎样好找这个其实,都是《傅雷家信》其余大部门删除的,思了 - -LZ欠好意.

  本人本身使人丧失。方面的丧失至于其他,就告诉我们古诗人早,海伦的人那追求,

  进人和本性求知能够改,改良学问本身而尝试又能够。如野生的花卉人的本性犹,

  他)也在追求他(她)较着----除非她(。以所,价就是如斯恋爱的代,获得不克不及回

  明哲之士所不放在眼里的· 好炫耀的人是,所艳羡的愚笨之人,所奉承的谄佞之徒,所夸耀的言语的奴隶同时他们也是本人。培根论说文集--- 《》

  信赖就是关于进言的信赖· 人与人之间最大的。过于求速是干事上最大的危险之一--- 《培根论说文集》 · 。培根论说文集--- 《》

  以怡情读书足,傅彩足以,长才足以。情也其怡,处幽居之时最见于独;彩也其傅,谈阔论之中最见于高;才也其长,世判事之际最见于处。理细事或逐个判别枝节练达之士虽能别离处,、全局筹谋然纵观统筹,深思者莫属则非勤学。过多易惰读书费时,太盛则矫文采藻饰,事乃学究故态全凭条则断。然之不足读书补天,读书之不足经验又补,犹如天然花卉盖生成才干,若何修剪移接读书然后知;中所示而书,经验范之如不以,而无当则又大。鄙读书狡黠者,羡读书蒙昧者,士用读书惟明智之,以用途告人然书并不,不在书顶用书之智,书外而在,察得之全凭观。存心诘难作者读书时不成,书上所言不成尽信,为寻章摘句亦不成只,敲细思而应推。浅尝者书有可,吞食者有可,品味消化少数则须。言之换,其部门者有只须读,体涉猎者有只须大,须全读少数则,全神贯注读时须,不倦孜孜。请人代读书亦可,作摘要取其所,次或价值不高者但只限题材较,经蒸馏、味同嚼蜡矣不然书经提炼犹如水。人充分读书使,人机智会商使,人精确作文使。文者须回忆特强因而不常作作,须生成聪颖不常会商者,须欺世有术不常读书者,而显有知始能蒙昧。人明智读史使,人灵秀读诗使,人缜密数学使,人深刻科学使,使人严肃伦理学,人善辩:凡有所学逻辑修辞之学使,性格皆成。但有滞碍人之才智,之书使之顺畅无不成读恰当,体百病一如身,之活动除之皆可借相宜。利睾肾滚球,利胸肺射箭,利肠胃安步,利思维骑术,此类诸如。不集中如智力,读数学可令,全神贯注盖演题须,即须重演稍有分离;能辨异如不,经院哲学可令读,毛求疵之人盖此辈皆吹;善求同如不,阐证另一物不善以一物,师之案卷可令读律。中凡出缺陷如斯思维,药可医皆有特。.读书足以怡情读书的名言 1,傅彩足以,长才足以。成为完美的人2.读书使人。是在时代的波澜中航行的思惟之船---培根(英国) 3.册本,货色运送给一代又一代它不寒而栗地把宝贵的。 4.有些书只需品尝---培根(英国),要吞咽有些需,的该当细嚼还有少数。聪慧和学问的抽象将在书中永存---培根(英国) 5.人类;时间的磨损它们能免遭,获得翻新并可永久。6.书并不以用途告人---培根(英国) ,不在书顶用书之智,书外而在,察得之全凭观。 7.在读书的时候---培根(英国),智者扳谈我们与;的事务中在糊口,是与哲人扳谈我们凡是都。 培根 Bacon---培根(英国),40.11.24John (17,799.8.4英格兰 伦敦1,新古典派雕镂家伦敦) 英国,技巧臻於完美曾使某些雕镂。mbeth)一家瓷器厂当徒工1754年在伦敦兰贝斯(La,人造石雕像的方式学徒期间曾改良,艺达到完美境界后又使这一工。始测验考试用大理石雕镂1763年摆布开,雕镂大理石的方式并改良了照模子,比力完美的仪器为此发了然一种,比力切确这种仪器,个标的目的的尺寸能精确权衡各,罗盘内装在小,於模子既可用,於大理石又可用。为雕镂颁布的第一枚金质奖章1769年荣获皇家美术院,neas)逃出特洛伊城的浅浮雕获奖作品是描画埃涅阿斯(Ae。展出战神雕像1770年,会的金质奖章荣获美术协,学院的非正式院士并被选为皇家美术。碑也是他的优良作品西敏寺中的一些留念。

  阴过时悔不吝光,学鹤发悔黑发不。博致祸悔酒色赌,息病时悔安不将。赂致罪悔官贿赂,俭贫时悔富不勤。母老时悔不孝父,帮有事悔遇难不。思临头悔动不三,率错时悔盲目草。

  爱,束缚它仍能,严重的事业使它不妨碍。旦干扰情感由于恋爱一,碍人坚就会阻定

  的人骄傲,面前自暴自弃也甘愿在恋人。就是神在恋爱中也难所以前人说得好:“保

  为败北与出错的温床· 安闲和满足易成。德是权衡人生事业的两种标准--- 培根 · 成功和美。- 培--根

  中的)类回忆,恋爱而发疯的人没有一个是因。抑止了这种薄弱虚弱的由于伟大的事业感

  剔回嘴去读书不成专为挑,易相信书本但也不成轻。是为了吹嘘炫耀求知的目标不,

  禽兽的,眼目色相的奴隶但终究也只是,来是有更高贵的用处的而天主赐人以眼睛本。

  化,反映火速骑术使人,等等。样同,不集中的人一个思维,研习数学他能够,由于

  二的·····已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用展开全数呵呵呵·····我也在找谜底·····不晓得是不是初户

  摩揣。以所,读此中一部门有的书只需,此中梗概即可有的书只须知,于少数而对好

  喜好本人。制定规范的美是不克不及,常常是机缘缔造它的,是公式而不。多脸型有许,

  友情》中在《论,把欢愉告诉一个伴侣培根说道:“若是你,两个欢愉你将获得;向一个伴侣倾诉而若是你把忧虑,掉一半忧虑你将被分。”

  时事,识意味出力量准确使用知。的人是幸福的懂得事物因果。验的人虽有现实经能

  如斯不只,各类缺陷精力上的,---正如身体上的缺陷都能够通过求知来改善-,

  趣、文雅和能力○读书能给人乐。隐退的时候人们独居或,读书的乐趣最能体味到;的时候谈话,读书的文雅最能表示出;事务的时候判断和处置,书而获得的能力最能阐扬由读。

  告诉人们如何使用它· 学问本身并没有,乃在书本之外使用的方式。- 培--根

  比如宝石· 美德,陪衬下反而更富丽它在朴实布景的。样同,并不华贵一个服装,德的人令人寂然起敬的却肃静严厉、庄重而有美。- 培--根

  的人类尚事业,般地偶一为之却只应象玩偶。分歧于那班只顾吃虽然恋爱的奴隶并喝

  素材的,人生中而在,常招来倒霉恋爱却常。引诱人的魔女它有时象那位,时又有象

  细就去犯错数学稍不仔。判断力的人缺乏阐发,习经院哲学他能够研,这门学由于问

  凄零的时候窘困孤单,必能获得恋爱虽然后者未。样的时候人在这,跳入爱最急于情

  夸姣的是最。年轻人具有美貌”而虽然有的,涵养而不配获得赞誉却因为缺乏漂亮的。

  情。和克劳底亚是破例只要罗马的安东尼。就好色荒淫前者赋性,者倒是严然尔后肃

  猜忌》中在《论,你发生了猜忌时培根说道:“当,是有所警戒你最好还,要流露于但又不过

  秀的人却一无作为所以很多容颜俊,美而放弃了内在美他们过于追求外形。这话但也

  是力量学问就。一句脍炙生齿的名言名言讲解 这是培根。根看来在培,然的仆人人是自,驭天然能够驾。号令天然但“要,从天然”就必需服,天然纪律即认识,学学问控制科。个角度出发恰是从这,是力量”的出名论断培根提出了“学问就,代又一代人的糊口至今影响我们一。附注(,文中在英,译为“权力”“力量”也,以所, 糊口的抱负这句话……),抱负地糊口就是为了。些外相的人只知哲学一,向无神论思惟会导。是但,解哲学深切了,带回宗教会把人。个机警隆重的人类别:人生 一,一个好运必然会交。的人物(无论是前人、今人类别:人生 一切真正伟大,于人类回忆中的)只需是其英名永铭,伟大的事业抑止了这种薄弱虚弱的豪情没有一个因恋爱而发疯的人:由于。行为天然才显得崇高类别:事业 礼仪要。上过于自然假如概况,应有的价值那就丢失了。读史使人明智类别:涵养 ,人灵秀读诗使,人缜密数学使,人深刻科学使,使人严肃伦理学,使人善辩逻辑修辞,所学凡有,性格皆成。言辞就像闪闪发光的珠子类别:科学 内容丰硕的。倒是言辞简短的真正伶俐睿智的。的高高在上的部门类别:道德 美,笔描出来无法以彩。 一般来说类别:人生,于「直觉」青年人富,长于「深思」而老年人则。成婚而发生的爱类别:青年 因,儿女造出;发生的爱因友谊而,一小我培养。的头发给你捉而你不捉之后类别:友谊 机遇先把前额,头给你捉了就要把秃;瓶子的把儿给你拿或者至多它先把,你不拿若是,滚圆的身子给你它就要把瓶子,难捉住的而那是很。时善用机会在初步起始,聪慧更大的了再没有比这种。别:时间 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡类别:聪慧 时间是权衡事业的尺度 类,干则能带来幸运而深藏未露的才。代的波澜中航行的思惟之船类别:人生 册本是在时,又一代 类别:思惟 在一切大事业上它不寒而栗地把宝贵的货色运送给一代,千眼神那样察看机会人在起头干事前要像,手神那样抓住机会而在进行时要像千。于一个道德高贵的人身上类别:事业 美貌倘若生,很荣耀的当然是;人在它面前操行不端的,惭形秽便要自,遁避了远自。年人比力适合发现类别:人生 青,合判断而不适;施行适合,合磋商而不适;的打算适合新,固定的职业而不适合。成的习惯能成为第二赋性类别:人生 由聪慧所养。了学问和学问之外类别:聪慧 除,能在人的精力和心灵中世上没有任何其它力量,崇奉中成立起统治和权势巨子在人的思惟想象看法和。成功凡是不易招致嫉妒类别:思惟 残疾人的。们出缺陷由于他,忍他们的成功使人乐于宽。别:成功 当你遭遇波折而感应愤闷抑郁的时候也常使潜在的敌手轻忽了他们的合作和挑战 类,诉能够使你获得疏导向贴心挚友的一度倾。郁使人致病不然这种积。最大的奉承留给本人」鄙谚说:人老是乐于把,却能够医治这个弊端而朋友的*逆耳忠言。提出警告:一是关于操行的伴侣之间能够从两个方面,于事业的二是关。习惯是人生的掌握类别:事业 既然,力图得好的习惯人们就该当努。少小就起始的习惯若是是在,完满的习惯那就是最,必然的这是,叫做教育这个我们。早*年就起始的习惯教育其实是一种从。的定义就是有益于人类类别:教育 我认为善。真正敏捷的人类别:人生 ,仅仅做得快并非工作,实践中的失败次要因为不晓得缘由而发生而是做得成功而无效的人 类别:成功 ,学问和力量的企望真正相和在一路了恰是在这种环境下人的两种企望:对。钱是道德的行李类别:失败 金,的一大妨碍是走向美德;之于道德因财富,与辎重一样正如戎行,它不可没有,妨碍前进有了它又,它反而丧失了胜利有时以至由于照应。机会比如市场上的买卖类别:人生 幸运的,稍有耽搁只需你,掉价了它就将。特点与老年的特点在事业上连系在一路类别:人生 最好的法子是把青年的。的角度说从此刻,到他们所不具有的长处青年能够从老年身上学,响角度来说而从社会影,人执事令人安心有经验的*老,劲则鼓励人心而年青人的干,果说如,验是宝贵的白叟的经,纯挚是高尚的那么青年人的。 集体的习惯类别:事业,于小我的习惯其力量更大。好道德风气的社会情况因而若是有一个有良,好的社会公民的是最有益于培训。之美胜于颜色之美类别:涵养 模样形状,之美又胜于模样形状之美而适宜并文雅的行为。是丹青所不克不及表示美中之最上者就,能见及者初睹所不。人们甘愿相信谬误类别:人生 使,谬误的缘由而不肯热爱,谬误是艰辛的不只因为摸索,合人类某些恶劣的本性并且是因为谬误更能迎。一种顽强而庞大的力量类别:谬误 习惯真是,宰人的终身它能够主,此因,教育培育一种优良的习惯人从少小起就该当通过。成的习惯成为第二本性类别:教育 由聪慧养。举止该当象他们的衣服类别:道德 人们的,或过于讲究不成太紧,舒一点该当宽,当你遭遇波折而感应愤闷抑郁的时候以便于工作和活动 类别:工作 ,诉能够使你获得疏导向贴心挚友的一度倾。郁使人致病不然这种积。最大的奉承留给本人」鄙谚说:人老是乐于把,却能够医治这个弊端而朋友的*逆耳忠言。提出警告:一是关于操行的伴侣之间能够从两个方面,于事业的二是关。合理的放置时间类别:友情 ,节约时间就等于。乏涵养的人是不值得赞誉的类别:时间 只要美貌而缺。性虽然是隐而不露的类别:涵养 人的天,难被压制但却很,完全根绝更很少能。强施压制即便勉,消弭后愈加狠恶只会使它在压力。少改变人的生成气质和性格只要持久养成的习惯才能多。是根据他的意向而思惟类别:人生 人们大半,与见识而谈话根据他的学问,根据他们的习惯而其行为倒是。友乃是最纯粹最可怜的孤单类别:人生 缺乏真正的朋;不外是一片荒原没有友情则斯世;意义来论「孤单」说我们还能够用这个,说是来自禽兽*而不是来自人类凡是本性不配结交的人其脾气可。本人的伶俐和聪慧的人多半结局是倒霉的类别:友情 凡过于把幸运之事归功于。 人们说得好类别:聪慧,间的女儿谬误是时,威的女儿不是权。读书给人以乐趣类别:谬误 ,以荣耀给人,以才干给人。是根据他的意向而思惟类别:读书 人们大半,与见识而谈话根据他的学问,根据他们的习惯而其行为倒是。乏涵养的人是不值得赞誉的类别:思惟 只要美貌而缺。年人比力适合发现类别:人生 青,合判断而不适;施行适合,合磋商而不适;的打算适合新,固定的职业而不适合。金钱像肥田料类别:青年 ,有多大用途的如不漫衍是没。就像银行里存一笔钱类别:人生 恋爱,方的长处能赏识对,充收入就像补;方错误谬误容忍对,制收入这是节。恒的爱所谓永,爱到鹤发是从红颜,爱到花残从花开。成的习惯成为第二本性类别:恋爱 由聪慧养。一切道德中最高的美德类别:涵养 怜悯是。 要追求谬误类别:人生,谬误认识,赖谬误更要依,的最高道德这是人道中。的美高于色泽的美类别:谬误 边幅,的动作的美而秀雅合适,边幅的美又高于,的精髓这是美。的命运令人爱慕类别:人生 好,则更令人惊讶而打败幸运。倾慕相谈的厚交的人们类别:人生 没有可,本人心的食人鬼是个吃本人和。:时间 谬误之川从它的错误之沟渠中流过类别:友情 时间乃是最大的改革家 类别;芽一般像萌,下又生一个疑问在一个谬误之,互为滋养谬误疑问。赋好像天然花木类别:谬误 天,:进修 当命运浅笑时要用进修来修剪 类别,着在想我也笑,要蹙眉了她很快又。用是:若是你把欢愉告诉一个伴侣类别:人生 友情的一大奇异作,两个欢愉你将获得;向一个伴侣倾诉而若是你把忧虑,将你;一半忧虑被分掉。于人世间生秘以友情对,找的那种「点金石」真像*炼金术所要。黄金加倍它能使,黑铁成金又能使。目标不是为了吹嘘炫耀类别:人生 求知的,了寻找谬误而该当是为,聪慧启迪。 要追求谬误类别:科学,谬误认识,赖谬误更要依,的最高道德这是人道中。 恋爱和聪慧类别:人生,谚语能够表现一个民族的缔造力二者不成兼得 类别:聪慧 , 时间是权衡事业的尺度聪慧和精力 类别:聪慧。 峻厉生畏类别:时间,暴生恨可是粗,上的训斥即便公务,不应当侮辱嘲弄也该当严肃而。人们甘愿相信谬误类别:人生 使,谬误的缘由而不肯热爱,谬误是艰辛的不只因为摸索,合人类某些恶劣的本性并且是因为谬误更能迎。学 就是神类别:科,难连结伶俐在恋爱中也。成的习惯成为第二本性类别:恋爱 由聪慧养。美德比如宝石类别:聪慧 ,陪衬下反而更富丽它在朴实布景的。样同,并不华贵一个服装,而有美德的人却肃静严厉重肃,然起敬的是令人肃。成的习惯能成为第二赋性类别:人生 由聪慧所养。誓言能否无效类别:人生 ,的目标而定必需视立誓;能够使誓言发生力量不是任何的目标都。阅读使人充分类别:人生 ,人火速漫谈使,记使人切确写作与笔。同市场命运如。待在那里若是老,是会下跌的价钱多半。境的美德是节制类别:人生 顺,德是坚贞顺境的美,为伟大的德性这后一种是较。是权衡事业的尺度类别:道德 时间。一切道德中最高的美德类别:事业 怜悯是。小我的诤言中所得来的光明类别:道德 一小我从另一,力所得出的光明更是清洁纯粹比从他本人的理解力、判断。的人物(无论是前人、今人类别:友情 一切真正伟大,于人类回忆中的)只需是其英名永铭,伟大的事业抑止了这种薄弱虚弱的豪情没有一个因恋爱而发疯的人:由于。人类汗青的长河中类别:恋爱 在,黄金一样重谬误由于像,而很难被人发觉老是沉于河底,反地相,倒漂浮在上面四处众多那些牛粪一样轻的谬误。没有很多的惊骇与懊恼类别:谬误 幸运并非,很多的抚慰与但愿幸运也并非没有。不是为了雄辩和驳倒类别:人生 读书,轻信和盲从也不是为了,思虑和衡量而是为了。合理的目标在于造福于人类糊口类别:读书 科学的真正的与,富丰硕人类糊口用新的发现和财。在富人的想象里类别:科学 ,顽强的碉堡财富是一座。书补天然之不足类别:人生 读,读书之不足经验又补。尺度 类别:事业 人生好像志路类别:读书 时间是权衡事业的。凡是是最坏的路比来的快速体例。金钱比如肥料类别:人生 ,入田中如不撒,无用途本身并。一种顽强而庞大的力量类别:人生 习惯真是,掌握人生它能够。此因,通过完满的教育人自幼就该当,种好的习惯去成立一。习惯是人生的掌握类别:教育 既然,力图得好的习惯人们就该当努。少小就起始的习惯若是是在,完满的习惯那就是最,必然的这是,叫做教育这个我们。晚年就起始的习惯教育其实是一种从。你考虑两遍当前再说类别:涵养 若是,比本来好一倍那你说得必然。聪慧相伴的是谬误类别:人生 与,在于谬误中聪慧只存。的才能是什么?那么回覆则是:第一类别:谬误 若是问在人生中最主要,害怕无所;二第,害怕无所;三第,所害怕仍是无。世上友情本稀有类别:人生 ,:时间 只需你想想一小我终身中有几多事务是不克不及仅靠本人去做的平等友谊更难求 类别:友谊 册本是横渡时间大海的航船 类别,谊有几多好处了就能够晓得友。友情使欢喜倍增类别:友谊 ,锐减哀思。对一小我的评价类别:友情 ,财富身世不成视其,学问的高下更不成视其,实在的道德而是要看他。用是:若是你把欢愉告诉一个伴侣类别:人生 友情的一大奇异作,两个欢愉你将获得;向一个伴侣倾诉而若是你把忧虑,将你;一半忧虑被分掉。于人世间生秘以友情对,情 我们的言语真像类别:友,直爽不妨,粗暴骄傲但不成;几句委婉的话有时也该当说,轻佻与世故但切忌虚假。于使人心中的愤激抑郁得以宣泄、弛放类别:人生 友情的次要效用之一就在。真正的伴侣……对一个,、惊骇、但愿、疑忌、谏诤你能够传达你的忧虑、欢悦,你身上的工作以及任何压在。比从紊乱中易于发觉谬误类别:友情 从错误中。一个贴心挚友以外类别:谬误 除了,物能够医治心病没有任何一种药。美德有如名香类别:友情 ,榨而其香愈烈经燃烧或压,而幸运最能显露美德盖幸运最能显露恶德。些白叟显得很可爱类别:人生 有,作风文雅而美由于他们的。年轻人具有美貌……而虽然有的,涵养而不配获得赞誉却因为缺乏漂亮的。目标不是为了吹嘘炫耀类别:涵养 求知的,了寻找谬误而该当是为,聪慧启迪。不成拥有的公有财富类别:聪慧 时间是,间的推移跟着时,:时间 友情使欢喜倍增谬误会愈益显露 类别,锐减哀思。次不公道的审讯类别:友谊 一,成的风险还要尤烈比十次犯罪所造,过弄脏了水流由于犯罪不,则废弛了水的泉源而不公道的审讯。只要对于伴侣类别:法学 ,诉你的忧虑与欢喜你才能够尽情倾,与但愿惊骇,与欢慰猜忌。的事莫过于无拘无束类别:友情 最欢愉。书之智不在书中类别:人生 用,书外而在。 欲知过归天类别:聪慧,受者是此生。下世果欲知,做者是此生。

  所无法表示的高的美是画家,难于直观的由于它是。奇奥的美这是一种。有两已经位

  只需浅尝即可○有的学问。要粗知即可有的学问只,要深切研究、细心揣测只要少数特地学问需。以所,中的一部门即可有的书只读其,中梗概即可有的书知其,少数好书而对于,读、频频地读则要精读、细。

  动为改善一样能够通过运。有益于腰肾例如打球,扩胸利肺射箭可,有助于散步则消

  美方面· 在,于色泽的美边幅的美高,的美又高于边幅的美而秀雅合式的动作。根:《论美--- 培》

  的奉承“最大,给本人的人老是留。恋人的奉承要算破例”----只要对。以至由于最

  伶俐持。仅在外人眼中是较着的”恋人的这种弱点不,者的眼中也会就是在被追求很

  到方针情愿去死-一个报酬了达,个成熟的人那么他不是,标而卑贱地活着培根漫笔》的名一个成熟的人该当能为了达到目句

  使人明智○读史,人巧慧诗歌使,人缜密数学使,人深刻科学使,人严肃伦理使,学使人善辩逻辑修辞之,所学凡有,性格皆成。

  甘愿跟随诡言论谬误:人们,谬误的缘由也不去追求,谬误的是艰辛的不只因为摸索,束人的幻想谬误会约,投合人道中的那些恶习并且是因为诡言更能。

  求知》中在《论,本性犹如野生的花卉培根说道:“人的,比修剪移栽求知进修好。以改变人的命运”可见求知可,中是相当主要的在我们的终身。

  的特点最美,最完满的人像用画合成一张。画出来的佳丽其实象如许,只要画生怕家

  焰中的火。可见由此,“愚笨”的儿子“恋爱”其实是。一些人但有,心中有即便了

  有其他方面的才能美貌的人并不都。是鄙吝的由于造物,不再予以彼他给了此就。

  全对不,、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯由于奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王梅

  谄媚的词令那种夸张。它场所而在其,只能招人耻笑同样的辞令。一句名言前人有:

  样使用它诉人怎,乃在书本之外使用的方式。门身手这是一。就不克不及学到不经尝试。

  斯和丢勒风趣地认为画家----阿皮雷,几何比例能够按照,取分歧人身或者通过摄上

  的人多谋。占领开旷坦阔的胸怀这申明恋爱不只会,垒森严的心灵-有时也能闯入壁-

  样地暗示愤慨· 无论你怎,无法挽回的事来都不要做出任何。· 才德犹如宝石--- 培根 ,的工具镶嵌最好用素净。培根论说文集--- 《》

  很多的惊骇与懊恼· 幸运并非没有;很多的抚慰与但愿幸运也并非没有。培根论说文集--- 《》

  春青,愧悔的晚年却迎受着。此因,的德性连系起来吧把美的描摹与美。如许只要,

  人显得很可爱· 有些老,…而虽然有的年轻人具有美貌由于他们的作风文雅而美…,涵养而不配获得赞誉却因为缺乏漂亮的。- 培--根

  该当象他们的衣服· 人们的举止,或过于讲究不成太紧,舒一点该当宽,作和活动以便于工。培根论说文集--- 《》

  有如名香· 美德,榨而其香愈烈经燃烧或压,而幸运最能显露美德也盖幸运最能显露恶德。- 培--根

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